ЗЕМНОЙ ПУТЬ АНДРЕЯ ЛЮФТА (А.В.Владимиров, 2 мая 2025)

ЗЕМНОЙ ПУТЬ АНДРЕЯ ЛЮФТА

(А.В.Владимиров, 2 апреля 2025)

27 ноября 2024, в возрасте 55 лет с земного плана ушёл Андрей Люфт.

Люфт был создателем и администратором сайта «Тетради Урусвати», а также создателем и руководителем одноимённой общественной группы, которая за шесть лет оцифровала большинство скан-копий Записей Е.И.Рерих из Московского блока Тетрадей, около 270 позиций.

Он ушёл в огненном «Стрельце», знаке Урана, на последней четверти Луны.

Андрей Люфт проживал с супругой и сыном в Германии, но умер в Москве. «Ушёл он легко… – написала его супруга. – Андрей покинул этот земной план рано утром, 27 ноября 2024 года. Причина – воспаление лёгких на фоне острой сердечной недостаточности. Умер Андрей в Москве. Мы были здесь в отпуске, навещали родителей. Моих родителей»[1].

Биографические сведения

О своей биографии Андрей Люфт в одной из статей рассказал следующее:

«...Автор этих строк, А.Люфт, является... гражданином Российской Федерации..., имеет также и немецкое гражданство − в ФРГ российским немцам разрешено в виде исключения иметь двойное гражданство. Далёкие потомки А.Люфт из Германской Империи в XVIII веке были приглашены русской императрицей Екатериной Великой для освоения южных земель Российской царской империи. Дед А.Люфт был бухгалтером колхоза "Роте Фане" в Краснодарском крае. Он был расстрелян 1933 году в результате сталинских репрессий, а в 1990 году реабилитирован. После вторжения фашистских захватчиков в СССР семья отца А.Люфт (как и весь многочисленный русско-немецкий этнос) была репрессирована и сослана в казахстанские трудовые лагеря. Всю войну бабушка А.Люфт принудительно работала в угольной шахте, в то время, когда её дети (среди них был и будущий отец А.Люфт) были выброшены НКВД-шниками в казахстанских степях, и были вынуждены скитаться в поисках матери и вести полуголодное существование.

После войны жизнь нормализовалась, и русские немцы были реабилитированы, смогли свободно учиться и работать. Так, в семье горного инженера одной казахстанской шахты в 1969 году [14 мая] и родился А.Люфт. Прожив в России 30 лет, волей судьбы А.Люфт оказался в 2000 году в Германии, переселившись вместе со своими многочисленными российско-немецкими согражданами на историческую родину. В ФРГ на настоящее время проживает 2 миллиона 375 тысяч 602 немецких переселенца.

Переехав в ФРГ, немецкие переселенцы не забывают свою бывшую родину − Россию. Также и автор этих строк не сделал этого. За годы, проведённые в Германии, А.Люфт пополнил мировую русскоязычную копилку многочисленными статьями, альманахами и книгами, которые были посвящены тематике рериховедения и Агни Йоги. <...> В 2004 году А.Люфт открыл сайт "Живая Этика в Германии", на котором освещал события Рериховского Движения в Германии и России. ...[Впоследствии] сайт был переименован в "Живая Этика в мире"».[2]

Андрей Люфт никогда публично не сообщал ни о своём образовании, ни о том, заканчивал ли он какое-либо высшее учебное заведение, и если да, то где. Равно как не известно было, работал ли Андрей Люфт где-либо, и если да, то в какой профессии и на какой должности.

По просьбе автора этих строк супруга Люфта – Вера Голенищева-Кутузова, отвечая на вопросы, предоставила следующие сведения:

«По российскому паспорту он – Андрей Иванович Люфт. По отцу, российскому немцу – Андрей Эвальдович. По немецким документам – Luft Andre.

Андрей родился в Караганде (Казахстан), в семье горного инженера и учителя химии. В юности Андрей хорошо рисовал. Закончил спортивную школу, 10 лет плавал и имел самый высший разряд по плаванию. Занимался разными видами спорта, даже пятиборьем (в школьные годы), в школе в старших классах был комсоргом, т.е. был хорошим организатором с юношеских лет.

Андрей имел техническое среднее немецкое образование. Приехав в Германию в возрасте 29 лет, Андрей окончил абитур[3], то есть та степень немецкого образовательного уровня, после которого имеется возможность поступления без экзаменов в высшие учебные заведения. Он поступил в Ростокский университет (Германия) на факультет электротехники и отучился там семестр, но из-за конфликта с преподавателем сам оттуда ушёл.

Позднее Андрей получил специальность электроинсталятора[4], то есть техническая его специальность в Германии электроинсталятор. Он около пяти лет проработал на разных монтажных объектах, освоив свою профессию, доведя уровень до высокого мастерства, что в дальнейшем позволило ему дальше уже в своём частном деле использовать полученные профессиональные навыки.

Но это ещё только малая часть, дальше Андрей стал развиваться уже после встречи со мной в русле других специализаций…

Содержал огромное хозяйство, объект (дом), который он обслуживал сам, всё делал своими золотыми руками, в том числе вёл всю корреспонденцию. При этом в семье Люфта никто не владел ручным трудом, т.е. таких навыков ни у кого не было, Андрей всему обучился сам и был ко всему способным.

Андрей в целом работал в частных фирмах, но недолго как электроинсталятор, и позднее как Hausmaster[5] в одной голландской фирме.

Ви́дя его гигантскую работоспособность и отдачу себя творчеству, (Андрей постоянно работал над статьями для сайта “Живая Этика в мире”, ещё до его погружения в проект Сайта и альманах “Психическая Энергия” и до “Тетрадей Урусвати)”, мною было принято решение освободить его от постоянного хождения на службу, и мы примерно с 2012 стали заниматься частным предпринимательством, и довольно плотно. Сначала антикварным делом, затем перешли в сферу недвижимости. Покупали старые дома, их ремонтировали, что-то продавали, что-то сдавали в аренду. Это позволяло Андрею большую часть дня посвящать себя творчеству, а именно, написанию статей для альманаха «Психическая энергия» и – главному делу его жизни – работе по расшифровке тетрадей Урусвати и написанию статей для сайта “Живая Этика в мире”. Здесь можно упомянуть о параллелях с А.И.Клизовским, они с супругой так же жили на доход от сдаваемых в наём домов, которые ремонтировал сам Клизовский.

Андрей освоил область декоративно прикладного искусства, изучил в совершенстве европейский фарфор, всё что связано с мебелью, клейма, эпохи, стили, и мы открыли своё частное дело по продаже антиквариата из Европы в Россию. У нас тогда был огромный дом на севере Германии с большими складскими помещениями, что позволяло нам работать в своём режиме. Это было интересное, насыщенное событиями время, мы посещали антикварные дома, по выходным выезжали на рынки, подбирали то, что было в спросе в те времена. Бизнес этот завершился с чередой первых санкций после истории с Крымом.

Надо отметить, что Андрей, помимо своего владения знаниями в области прикладного искусства, был признанным одним из лучших упаковщиков фарфора, ведь тогда мы посылали посылки из Германии в Россию, и успех доставки хрупкого фарфора сильно зависит от качества упаковки. Андрей был приглашён как опытный антикварщик и мастер упаковки на одну из конференций в ГИМ[6] (ему официально прислали приглашение). Не помню сейчас название конференции, но она была связана с темой фарфора и в целом антиквариата, но мы тогда не смогли приехать (у нас был маленький ребёнок), да и не любил Андрей подобных мероприятий, был очень скромным человеком, просто старался всё делать на совесть, был перфекционистом[7].

Люфт в совершенстве владел фотографией, работая ещё уличным фотографом в Ростове одно время, довёл своё мастерство до совершенства уже в Германии.

У него остался огромный архив фотографий наших поездок по странам, по немецким городам и музеям. Андрей был человеком высокой культуры, хорошо знал мировое и в большей степени западное искусство, хорошо разбирался в живописи, очень любил, ценил голландскую и фламандскую живопись.

  Андрей не боялся никакой, даже самой черновой работы, мастерски владел всеми видами отделочных работ, как внешнефасадными, так и внутренними (например, сам мастерски освоил кладку плитки), чего не умел, осваивал на ходу. Но трудно сейчас сказать, чего бы не умел Андрей Люфт. Так же он в совершенстве владел бухгалтерией, сам делал все финансовые расчеты и отчёты, вёл деловую переписку с немецкими чиновниками, так как в совершенстве владел немецким. Владел также и старонемецким, делал переводы со старофрактурного шрифта (знание старонемецкого сейчас практически недоступно в Германии среднестатистическому немцу), эти переводы статей немецких учёных потом печатал в альманахах “Психическая Энергия” (научные исследования Месмера и Райхенбаха). Всего Андреем было издано с 2014 по 2024 год 6 альманахов ПЭ, в работе был 7-й номер. Все макеты как томов “Машинописные Тетради Урусвати”[8], так и альманахов ПЭ делались так же самим Люфтом.

Мы с Андреем занимались исследованием генеалогического происхождения (родословной) Н.К.Рериха, и именно Люфту принадлежит доказательство происхождения Рериха от немцев: у него имеется серьезное исследование на эту тему, опубликованное на сайте “Живая Этика в мире”.[9] Мы планировали и дальше продолжить исследование в архивах Германии, в Дармштадте есть архив российских немцев и есть дело Рерихов.

Нельзя не упомянуть о важнейшей работе Андрея, над которой он трудился несколько лет и которую в итоге издал под псевдонимом Иван Стотысячный: “Мировая община-модель общества будущего”[10]. Эта книга была издана на личные средства нашим издательством и распространена по рериховским обществам, библиотекам и культурным центрам. <…>

[На вопрос: Встречалась информация, что мать Андрея – казашка.]

Мама Андрея – наполовину казашка (по отцу), наполовину алтайка (по матери), вышла замуж за отца Андрея Эвальда Люфта и прожила с ним всю жизнь. От него и родила двоих детей: дочь Ирину и сына Андрея, это было в Караганде. Когда было решено переезжать в Германию, часть семьи уехала в 2001 году, а часть осталась. Андрей с отцом Эвальдом и своей первой супругой и сыном уехали вслед за своими родственниками из Гамбурга, а мама, старшая дочь Ирина и племянница Андрея Инна переехали в Германию на несколько лет позже. Мама уехала последней, у неё в Ростове-на-Дону много родственников, она не хотела покидать Родину, но потом стала сильно болеть, и дети её забрали в Германию, где она по сей день благополучно проживает. <…>

В Ростове Андрей прожил с 1975-й по 2000 год. <…>

[На вопрос: В книге Люфта об Общине есть раздел: "Вегетарианско-ориентированное сельское хозяйство". А сам Люфт был вегетарианцем (нет мясу, птице, рыбе, яйцам и т.п.)?]

Чистым вегетарианцем Андрей не был. Ел куриное мясо. Другого мяса не ел, куриное редко, рыбу редко, яйца ел, потому что физически много трудился.

[На вопрос: Как и когда Андрей пришёл к Агни Йоге?]

Это было в бытность его жизни в Ростове-на-Дону. За несколько лет до отъезда в Германию ему попались в руки книги Е.П.Блаватской, затем Андрей заинтересовался книгами Агни-Йоги. После чтения одной из них он во сне испытал чувство полёта, это его потрясло, и так он стал изучать Агни-Йогу, но более плотно занялся Учением уже в Германии. До этого Андрей ничем таким не интересовался, его интересовала западная философия, и он неоднократно рассказывал о том, что после окончания 10- го класса хотел ехать в Москву, поступать на философский факультет МГУ, но по настоянию родителей поступил в Ростовский инженерно-строительный институт» (РИСИ)[11]. Но отучившись там два семестра, его оставил, попал в армию, где служил в танковой роте механизированного батальона, мастерски водил БТР, о чём вспоминал с благодарностью, и о своей службе в рядах Вооруженных сил Андрей говорил как о необходимом опыте в своей жизни. <…>

Конфликтный характер Андрея, это не недостаток, а огненность Его натуры… Не имея такого огненного начала, вряд ли бы было в итоге то, что есть, а есть огромное наследие, космического, планетарного уровня – работа одного человека, а вспышки эмоций и их проявления, нужно оставить на суд владык Кармы. <…>

Что касается духовной воли Андрея Люфт, то я могу Вам сказать совершенно определенно, что сам Андрей не признавал некрологов (в отношении себя на будущее), кладбищ, захоронений и всего того, что входит в разрез с постулатами, указанными в Живой Этике… Я знаю о чём говорю, ибо мне посчастливилось быть с Андреем счастливых 17 лет, и так, как знаю его я, не знает никто в этом мире… Вся наша совместная жизнь с Андреем – это бесконечная борьба, начиная с момента встречи и заканчивая уходом Андрея с земного плана. <…>

[На вопрос: В интернете под сообщением об уходе Люфта один человек написал, что Вы являетесь родственницей[12] Е.И.]

Да, я являюсь родственницей Елены Ивановны Рерих. По материнской линии. У меня есть все доказательства этого в виде генеалогического древа. Моя мать, урождённая Голенищева-Кутузова Людмила Вадимовна, замужем за Стрелковым Евгением Вячеславовичем, я их дочь. Фамилию мамы переняла в 29 лет, когда пришла работать в мемориальный кабинет Рерихов, – по настоянию О.В.Румянцевой[13]. Тогда у нас была тяжба за картины с МЦР, и степень родства с Е.И.Рерих могла сыграть в этом затяжном конфликте решающую роль в случае, если бы картины из ГМВ было бы решено судом передать в МЦР, а такие риски в период 2002–2005 реально существовали»[14].

ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
– РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

По роду известной в интернете своей деятельности Люфт был классическим интернет-журналистом, пишущим на темы в основном о текущей внутренней жизни в рериховском движении или касательно жизни Рерихов и истории рериховского движения (далее – РД). Т.е он был явно не по части доктринальных, онтологических, экзистенциональных[15], идеологических, эзотерических и пр. вечных и глубинных вопросов, в том числе имеющихся и в Агни Йоге и теософии.

По склонностям прямолинейности ума и усвоенным жизненным навыкам, он был явно не гуманитарием, а скорее, технократом. Не имея высшего образования, а лишь среднетехническое, Люфт за первые два десятка лет жизни в Германии освоил много технических прикладных специальностей и стал, со слов его супруги, достаточно квалифицированным во многих ручных специальностях, от электрики, ремонтно-строительных и отделочных работ, и до программирования, т.е. в сферах, требующих повышенной точности, аккуратности и соблюдения технологических регламентов до последней мелочи, «как у немцев». Тогда как в гуманитарной области, т.е. в области человека и души, в части здесь тонких и, что называется, расплывчатых и неуловимых материй – количество разбитых им здесь «хрустальных ваз» оказалось неизмеримо.

При известной у психологов дилемме считаться «лириком» или «физиком», что связывают с доминантой либо левого полушария головного мозга (с формально-логическим мышлением), либо правого (с образно-художественным и диалектическим), он при обсуждении этой дилеммы с гордостью сам себя вполне правильно отнёс за свой рационализм – к «физикам».[16]

Сознание Люфта формировалось в эпоху слома в Советском Союзе всех прежних устоев и основ. На становление его мировоззрения, судя по его ранним высказываниям в интернете, заметный отпечаток наложили так называемые «лихие девяностые», или что называют «пена Перестройки».

Речь идёт о протесте Люфта против «тоталитаризма» в РД, что заметным образом у него вытекало из его представлений о правильной жизни с точки зрения стереотипов постперестроечной молодости. А именно, распространённого среди молодёжи того времени – романтического либерализма.

Мы говорим о поветрии неприязненного отношения «свободной» и «независимой» молодёжи ко всем крупным организационным структурам, от которых исходит понуждение, покушающееся на «свободу личности». Неприятие здесь распространялось, главным образом, на государство, якобы слишком зажимающее жизнь свободного человека, но равно и на любые централизованно-вертикальные структуры, будет ли это общественная, политическая, религиозная, культурная или иная крупная организация. Так, аппарат государства, в данном мироожидании, должен «служить» массам, «которые его наняли», будь это хоть сам президент страны, а не наоборот, «не помыкать» массами.

Анти-МЦР

В подобном наивном либерально-коммунистическом и утопическом ключе сформировался наш будущий обличитель и «революционер», горячо желавший, находясь с 2000 года в Германии, чтобы в рериховском движении России «всё стало иначе». Не тоталитарно, а по общинному. И в первую очередь – без Шапошниковой – бессменного лидера Международного Центра Рерихов (МЦР):

«Л.В.Шапошникова, – писал Люфт, – правила совковыми методами, которые она впитала в себя с молоком СССР. Не будем забывать, что вся сознательная жизнь Л.В.Шапошниковой проходила по карьерной лестнице КПСС в совокупности с научными интересами к Индии. Также не забудем, что Л.В.Шапошникова долгое время исполняла обязанности первого секретаря парткома МГУ[17]. Ясно, что и до этого высокого партийного поста был ряд каких-то более мелких должностей. Но нам сейчас это не важно, а важно отметить совковое воспитание 1926 года рождения Л.В.Шапошниковой».[18]

И ещё три характерных высказывания Люфта того же 2006 года. Первое и второе в связи с кампанией МЦР против защиты докторской диссертации В.Росова (2005) по Маньчжурской экспедиции Рериха:

«Если я правильно понял название сего учреждения, то речь идёт [об] экспортёрах московских революций за рубеж, связанных с КГБ и внешней разведкой – …[N] явно спустил задание своим писакам-политолагам. Ну, посмотрим, чему обучены ГБистские писаки»[19];

«Для меня эта параллель налицо – с одной стороны …[N] и Шапошникова, с другой стороны Росов, Рерих и Владыка. Кто победит? – По-моему, здесь не надо быть большим пророком :) Более того, скажу откровенно и во всеуслышание, что все эти …[N], шапошниковы… и пр. пр. служат ножками стола в кабинете русской Тары. <…> Поэтому древний завет, что пророк Амос[20] будет править Россией осуществится в недалёком будущем. Я думаю дожить до этого светлого момента. И конечно, я не буду ждать сложа ручки, а буду биться до последней капли крови, ибо давно поклялся сражаться с тёмными».[21]

Люфт по поводу окружения МЦР: «Есть ещё, третья сторона дела – целевое массовое инкарнирование тёмных слуг, которые составляют т.н. второй эшелон, а также массовку [МЦР]. Второй эшелон – это близкое окружение ЛВШ в виде …[NNN] и пр. и пр. Все они хорошо интегрированы в государственные, силовые, финансовые структуры, которые сами по себе являются инструментами тёмной ложи»[22].

На своём публицистическом сайте «Живая Этика в мире» Люфт аккумулировал статьи всех, кто выступал с альтернативными МЦР-у и Шапошниковой идеями, прежде всего противников лично Шапошниковой, даже иногда, фактически полный сброд. Люфт сам периодически эпатировал РД-общественность информационными «бомбами», изумляя окружающих. И он, бывало, вскоре расходился и с одними, и со вторыми, и с третьими попутчиками в этом разношёрстном лагере из мира «либеральной оппозиции» МЦР.

Можно задаваться вопросом: принадлежал ли Люфт сам себе в моменты некоторых его специфических выходок, как например, его публикации 2016 года в адрес Шапошниковой (уже более года тогда как почившей)? Зная его вполне трезвый ум в иные, светлые моменты, верится в это с трудом.

История Люфта в РД неотделима от истории возникновения новой для тех лет – интернет-сферы. Появление такой области, в которой не существовало тогда никаких ограничений. Когда выступая инкогнито (да и не только), можно было говорить всё, что угодно (особенно в период начала 2000-х) – о самых именитых лицах, вплоть до президента. Такое для старшего поколения, сформировавшегося как Шапошникова и её ближайшие сотрудники в послесталинское и советское время, оказалось полной неожиданностью. В советское время достигнуть аудитории с антисистемными лозунгами можно было либо разбрасыванием листовок, либо незаконно организованными митингами, с весьма ограниченным числом присутствующих и известными последствиями.

Интернет перешагнул границы стран и языков, любые прежние запреты и систему разрешений на публично высказанное слово. Вещающие «рупоры» интернета своим подходом ставили как бы на один уровень и большое начальство, и обычного студента, «имеющего своё мнение». Потому как «демократия». Руководство МЦР, вышедшее из иной эпохи, к такому повороту было не готово.

Одним из первых и наиболее заметных на интернет-пространстве РД в те годы стал форум рерихком (forum.roerich.com), который был открыт в 2002 году днепропетровцами Евгением Семенихиным и Игорем Пролисом при поддержке дончанина Сергея Джуры. Как писал о тех событиях и о себе Люфт: «Ваш покорный слуга (ник – Andrej) в списке участников рерихкома зарегистрировался 27.11.2002 – третьим после двух названных администраторов и создателей рерихкома – Igor Prolis и EE. Я несколько первых лет, где-то с 2002 по 2007, активно участвовал в раскрутке рерихкома, пока там не взял власть в свои руки В.Чернявский. Пролис и Семенихин хотели создать на рерихкоме некую рериховскую общину, содружество с коллегиальным органом управления, разными модераторами и т.д. Во внутренней группе был даже создан "Совет форума", куда входило несколько активных участников, в том числе и Ваш покорный слуга. Но как-то коллективная работа не пошла, В.Чернявский тянул одеяло на себя…»[23]

В руководстве МЦР важности работы с интернет-общественностью многие годы не понимали, игнорируя эту лавинообразно с каждым годом ширящуюся аудиторию. В свете значения в советской традиции лишь номенклатурной позиции человека: учёное звания, должность, всевозможные награды и степени, чем МЦР неизменно везде козырял, утомительно долго перечисляя заслуги и звания того или иного своего уважаемого члена или друга, все эти означенные «никами» анонимные личности в интернете, часто неизвестные ранее никому, всякие «админы» рериховских площадок, «никем не назначенные» – всё это виделось с почти «кремлёвских стен» МЦР и с уровня «Космических Иерархов», как себя именовали некоторые руководители в МЦР, какой-то несерьёзностью и ничтожеством. С этим в МЦР жестоко просчитались. Будущее низвержение МЦР, случившиеся в 2017, стало в том числе и результатом полного поражения МЦР на общественном интернет-пространстве.

МЦР продолжал десятилетиями печатать свой журнал, опаздывая с освещением событий в силу традиционного редакторско-издательского процесса как минимум на полгода, зато стремясь соответствовать солидности академического издания. Для наступившей эпохи молниеносной реакции интернета и ярких и захватывающих здесь материалов публицистика МЦР и информационное сопровождение его деятельности в РД-среде было похоже на передвижение «черепахи Тортилы» или сон Политбюро 1980-х.

Разумеется, в аппарате МЦР и среди его нештатных помощников было достаточно молодых, современных людей, но долгое время их предложения и инициативы в области выхода МЦР на пространство интернета игнорировались, не говоря о том, что свобода выражений в МЦР при чрезмерном стремлении быть абсолютно безупречными – всё это не способствовало передаче пропаганды и идеологии в руки трудно-контролируемой интернет-редакции молодых. В результате МЦР откровенно проспал и опоздал со вступлением в интернет-пространство. Даже имя Рериха в наиболее популярных доменных зонах: roerich.ru и roerich.com МЦР упустил – зарегистрированные оба в 1999 на частные лица, эти доменные имена оказались не у него. Доменное имя своего сайта icr.su МЦР зарегистрировал лишь в июне 2008.

Если оставить некоторое число выходок Люфта, что, к сожалению, бывает на поприще журналистики, ищущей «чёрных кошек в тёмной комнате», то в основе публицистической интернет-деятельности Люфта в РД было как раз раскрытие неудобных фактов о деятельности руководства МЦР, особенно в части «удавления» МЦР-ом всех с ним несогласных, с документальным подтверждением и разъяснением деталей ситуации, что большинству рериховцев из иных источников было просто недоступно. В разыскивании фактов и документов Люфт проявил выдающиеся таланты.

В глазах многих молодых рериховцев МЦР после уничтожения им издательства «Сфера» в 2002 и приватизации отличительного знака всего РД – Знака Триединства, в том же 2002, попыток открытия уголовных дел за использование Знака рериховскими организациями, всё более становился подобием «тоталитарного» ЦК КПСС. И даже хуже. В глазах максималистов, подобных Люфту, такие действия МЦР свидетельствовали о «служении» руководителей МЦР тьме. Ибо из фактов, ставших известными общественности в том числе благодаря предъявленным документам на сайте Люфта, аппарат МЦР не гнушался самими одиозными в глазах общественности методами «выкручивания рук» неугодным, вплоть до возбуждения уголовных и административных дел, и это всё в отношении не чужих для РД лиц, а в отношении активистов и организаций рериховского движения!

Отныне своё жизненное предназначение, своё кредо Люфт видел в борьбе с «тьмою» в лице МЦР и лично с Шапошниковой. 4 декабря 2004 он торжественно перед интернет-общественностью дал клятву, которой в течение всей жизни неуклонно следовал:

«Я, Андрей Люфт, редактор сайта "Живая Этика в Германии", проживающий в городе Ростоке (Германия), с полной ответственностью бросаю камень моей неприязни в МЦР, ЛВШ и всей этой компании. Я со всем жаром моей души выступаю против курса обожествления членов семьи Рерихов, выражающейся в установке памятников (а тем более из чёрного гранита!!!), в проведении помпезных торжеств по случаю дней рождения Рерихов, в учреждении памятных марок, наград, фондов и прочей ерунде современной материалистической цивилизации! Я протестую против курса МЦР и Ко, направленного на насильное подчинение рериховских обществ мнению МЦР и Ко. Я возмущён методами работы, которые показывает МЦР и Ко, которые выражаются в подкупе государственных чиновников России из налоговой полиции, роспатента и судебного корпуса. Я всеми фибрами моей души не приемлю всех МЦРовских псевдо-рериховских акций, направленных "по-старине", назад, в прошлое.

При каждом случае я буду бросать в МЦР и Ко камень моего возмущения по поводу ваших тёмных уловок, т.к. МЦР и Ко ЯВЛЯЮТСЯ СКРЫТЫМИ СЛУЖИТЕЛЯМИ ТЁМНОЙ ЛОЖИ, поэтому между силами Света и тьмы не может быть союза и договора – только полное изгнание тьмы с помощью Света, Добра и Любви к Божественной Истине!!!

Обещаю бороться с тёмной ложей и её слугами то тех пор, пока бьётся моё физическое, тонкое и огненное сердце!!!»[24]

Таким образом, подобно его соотечественнику Лютеру, который в 34 своих года воззвал к низвержению папской власти Ватикана и исторически стал родоначальником протестантства, Люфт в 2004 году, в 35-летнем, т.е. во вполне сознательном возрасте, воззвал к ПРОТЕСТУ и БОРЬБЕ.

По обширности документарных свидетельств, найденных и опубликованных Люфтом, и в первую очередь касательно всех баталий МЦР с внутренними противниками в РД, так и борьбы МЦР с внешними противниками (с Музеем Востока и с Минкультом за Наследие Рерихов), сайту Люфта нет в РД равных. Конечно, это не было «нейтральной территорией» бесстрастного наблюдателя, а политика всех этих «изобличительных» материалов, объединённых комментариями Люфта, была всегда направлена характерно против МЦР и лично Шапошниковой. Нередко с заведомым пристрастием и попыткой доказать того, чего на самом деле не было, или было, но в ином ракурсе или не совсем так.

Впрочем, в этой борьбе Люфта неожиданно в 2015 случился краткий перерыв, или заморозка. В марте 2015, за полгода до ухода Шапошниковой (ушла 24 августа 2015), которая к тому времени уже почти два года публично не проявлялась, Люфт вдруг заявил о решении прекратить войну с противоположным лагерем. Возможно, он сделал рациональные выводы, наблюдая за тем, как Шапошникова к этому времени практически исчезла из публичного пространства. Ибо при столь большой концентрации власти у Шапошниковой, можно было ожидать, что с её уходом (ей было тогда под 90) упадёт и всё «царство». Быть может, Люфт в то время испытывал некий жизненный перелом. Мы не знаем причины. Но поворот с «примирением» у Люфта случился просто-таки радикальный. Впрочем, для спонтанности и метаний Люфта подобное было не впервой, что потом легко разворачивалось в противоположную сторону. Тогда же он даже заморозил на некоторое время свой оппозиционный сайт и озвучил вполне позитивные интеграционные мысли:

«Уверен, чувствую это всей душой, – заявил он, – что эпоха конфликтов в РД заканчивается. В наших силах расчистить дорогу молодым людям, которые с чистой душой подходят к культурному наследию семьи Рерихов. Незачем загружать эти молодые души конфликтами и распрями, бурлившими в РД в прошлом десятилетии. Давайте дадим им шанс наладить между собой дружеские отношения…»[25]

Но более года в этом амплуа примирения, при котором заметность его персоны в РД быстро испарялась, Люфт не продержался.[26] Никаких объединений и деятельных союзов, за которые он, Пузиков и другие принялись в это время, создать не получилось, ничего не вышло. Опять же, врождённая его натура войны.

Подобно тому, как у Шапошниковой до 1999 была реальная ей альтернатива, или конкурент, схожего масштаба – Валентин Сидоров[27], поэт и с заметным уклоном в большую политику (в отличие от Шапошниковой), у Люфта на пространстве интернет-общественности в РД, оппозиционной Шапошниковой, также была его потенциальная альтернатива на данном поприще, или соразмерный его значимости потенциальный конкурент. Это его тёзка – Андрей Павлович Пузиков[28] (р. 1960), так же как и Сидоров с некоторым уклоном в политику и аналогично Сидорову, так сказать, гуманитарий. Только не профессиональный поэт, как Сидоров, а художник-любитель; аналогично Люфту Пузиков имел одно время достаточно заметный интернет-портал[29]; председатель Калининградского регионального общественного Фонда Культуры «Зов», автор ряда литературных произведений, а также научных статей по квантовой психологии.

Примечательно общее, что было у этих двух наиболее активных деятелей интернет-оппозиции: Люфт и Пузиков оказывались как местом проживания, так и вытекающей из этого ментальностью, вне средоточия России – Люфт проживал в Германии, Пузиков – в Калининграде (Кёнигсберг, родина Канта, исторически – часть Восточной Пруссии). Другими словами, оба являли классическую ситуацию для оппозиции верховной власти в стране, в нашем случае – власти в рериховском движении. Так сказать, Ленин и Плеханов в эмиграции. И подобно тому, как волею судьбы ушёл с земного плана в 1999 Сидоров, освободив дорогу Шапошниковой, так ближе ко времени начала публикации Записей, после 2018, сошёл с дистанции Пузиков.

Правда, с уходом Шапошниковой в 2015 и разгромом МЦР в 2017 оппозиционное противостояние за отсутствием раздражающего фактора в целом развалилось. А никакого иного объединительного Центра для рериховского движения оппозиция создать не смогла, ибо оказалась способна лишь на шумный протест, радужные прожекты и пустые разговоры.

Почему это произошло?

Из Писем Махатм, из Записей Е.И.Рерих, где давались некоторые пояснения известным событиям, хорошо видно, что без знания ключевых деталей, часто недоступных земному видению, невозможно правильно понимать происходящее. Тем не менее, человеческий инстинкт подвигает нас искать ответ на извечный вопрос: почему так вышло, и что бы было, если бы в начале поступили иначе?

 Почему произошло такое драматичное для РД противостояние анти-МЦР и МЦР, длившееся в общей сложности почти 30 лет[30]? Было ли это неизбежностью? На чьей нужно быть стороне, когда одни непримиримые противники клеймят других противников, а те этих, и оба называют друг друга – «тьмою» и «предателями»?

Не произошла ли у нас в действительности в РД, по истине, гражданская война между приверженцами одного Учения? И хотя, конечно, бескровная, но, тем не менее, как бы и братоубийственная? Как между католиками и протестантами в Священной Римской Империи. Как в России между «белыми» и «красными».

Гражданские и религиозные войны происходят на переломных этапах жизни государств, когда иными, менее болезненными способами конфликт между старой и новой ступенью преодолеть не удаётся. Ибо инерция прежней жизни, прежние люди, не могут поступиться въевшимися в их сознание стереотипами и правилами. В результате их насильно, революцией и гражданской войной, сражением нового со старым – Пространство, карма подвигают. Аналогичное эволюцией заложено и в отношении живых существ. Каждый человек со временем умирает, чтобы вновь воплотиться, потому что не способен иным образом к обновлению сознания.

Наше будущее – это Тетради Урусвати, и связанное с ними явление Матери Мира, Эпоха Матери Мира. Это будущее нового этапа рериховского движения, России, всего мира. Уход старого формата МЦР, с постсоветскими регалиями доминирования, выражающими Мир старый – это объективная неотвратимость и неизбежность, ибо советский и постперестроечный периоды для страны и для мира закончились, в жизнь вошла Новая Россия. Потому с неотвратимостью осуществилось явление Тетрадей Урусвати, на пути чего насмерть стоял и сражался последние двадцать лет МЦР.

История сделает свой оборот, и когда-нибудь воскреснет, в новом виде, и Центр Рерихов, положенный Силами Свыше.

В такой большой стране, как Россия, с традиционной для Азии централизацией, крепкая вертикаль и централизованность неизбежно требуется и в устроении общественных организаций на данной территории, без чего невозможно здесь выжить. Ибо сомнут суровые ветры пространства, бушующие над этой территорией. Это объективная реальность и потребность в централизации здесь, а не вопрос выбора между «тоталитаризмом» и «демократией». Сам Сергий Радонежский на переломе русской истории, после двухсот лет татаро-монгольского ига положил начало переходу от княжеской раздробленности к созданию основ централизованного государства. С передачей от князей своих прав, а иногда и права даже на их жизнь, в руки единого Государя. Добровольно ли, или же силой. Во имя существования и развития России.

Потому если судьба и воля с Неба дали нам такую возможность, как возникновение в РД крупной централизованной организации – МЦР Шапошниковой, то в этом – сила нашего движения, а не его слабость.

Международный Центр, ставший преемником после распада СССР Советского Фонда Рерихов и образованный, по существу, самим Святославом Рерихом – это исторически редчайшая преемственность, подобное не повторяется. Ибо данная миссия явления строительства в России Храма, согласно Записям Урусвати, была давно предуказана Святославу Рериху. Храма во имя Иерархии и Учения. В современном понимании эпохи Знания «Храм» – это именно общественный Центр, средоточие общественного явления. Для того Святослав и назван был в Записях – «Махатма». Для того и передавались именно сюда через Святослава, и именно в руки тех, кто высшим смыслом видит для себя Иерархию и Учение – картины Рерихов и Записи Урусвати, как благословение Великого Владыки и Матери Мира.

Мы можем критиковать МЦР, ибо ничего идеального в жизни не бывает, можем надеяться на его изменение, ибо изменения – закон жизни, но трудно себе представить, как МЦР может не быть, и что вместо него тогда в РД будет?

Десять лет после ухода Шапошниковой и восемь лет после разгрома МЦР продемонстрировали, что всё равно вместо МЦР как всероссийского и международного центра нет и не видно альтернативы. Такое образование, подаренное нам судьбой и Свыше, нужно ценить, и если не поддерживать, если к тому почему-либо у кого не лежит сердце, то хотя бы не топить его и не рушить имеющееся.

Таково разумное отношение к своему дому.

Не нужно в данном трагичном противостоянии оппозиции и МЦР-а, искать на той или иной стороне непосредственных виновников или консолидацию «тьмы». На всё это противостояние можно попытаться посмотреть с точки зрения осуществления планетарной Кармы и Высшего Плана. Тем более, по прошествии лет.

Нужно было к моменту схождения к единой временной точке космических сроков, к 2018–2024 – пробить сопротивление Пространства огромным, кармически-консолидированным ударом – выдачей Сокровенных Записей. И это сделало, как ни удивительно, само Российское государство.

Но после того, когда ходом событий и неотвратимостью эти Записи окажутся опубликованы и доступны всем искателям, понадобится осуществить второй шаг – перевод фотокопий в текст. Мало явить Космический Дар, он должен стать доступен многим.

Для выполнения данной миссии – сделать Записи доступными вопреки огромному сопротивлению, востребован будет такой человек, который выступит против весомого в РД мнения – не публиковать, или публиковать лишь избранными фрагментами, Сокровенные Записи.

В одиночку один такой человек не сможет осилить перевод в читаемый текст такого огромного объёма Тетрадей Урусвати. Осилить в исторически требуемые краткие сроки.

Кармически неправильно было бы, чтобы такой текст оцифровали нанятые со стороны или просто за деньги люди, не причастные к Учению и любви к Иерархии. Ибо кармическая дорога к сердцам человечества протекает от Сердца к сердцу. В том числе и через сердца последователей Учения. Необходимо будет собрать группу добровольцев-рериховцев, которая упорным, самоотверженным трудом выполнит очень тяжёлую, рутинную работу по расшифровке и переносу сканкопий в электронный текст.

Такая группа просто так не возникнет около обычного, как все человека. Нужен человек-Знамя. И нужен зажигающий, мобилизующий и постоянно питающий мотив.

Человеком-Знаменем в силу особенностей характера и прежней кармы предназначено было стать Люфту. Фактором, консолидирующим всю эту группу, стала любовь к Иерархии, а мотивом, устремляющим участников на подвиги – стремление к Сокровенному Знанию.

На пути к Сокровенному Знанию, на пути Матери Мира – Урусвати, волею игры судьбы, или ходом Кармы рериховского движения, оказался МЦР – аккумулирующий наследие Рерихов и сосредоточившийся к тому времени преимущественно на культурологической и музейной работе, как здесь понимали миссию и образ Николая Рериха.

Сам кармический корень данного конфликта был заложен отнюдь не МЦР, а самим основателем, достаточно почитать историю поездки в Маньчжурию, что впоследствии усугубилось предательством со стороны американских сотрудников. И само это как бы «отхождение» коренится в ещё более дальних временах, измеряемых тысячелетиями. В том числе и судьбою России, на которой кристаллизовался кармический путь Рериха в той маньчжурской экспедиции (а вовсе не на сборе засухоустойчивых трав), ибо Рериху по прежней карме предназначено было спасти Россию в следующем воплощении. Именно на Россию, на подвиг в России Сам Великий Владыка его настраивал, достаточно почитать Записи Е.И.Рерих за 1932–1934. Именно эта кармическая печать – расхождение на два направления, горнее и дольнее, – стала началом раскола в рериховском движении, когда Шапошникова подняла весь следовавший за ней рериховский актив на борьбу с Владимиром Росовым, первым коснувшимся не известных до сих пор Записей Урусвати из американского архива, и именно – на теме Маньчжурской экспедиции. Росов в своей докторской диссертации (2005) принижал своими политическими изысканиями, в действительности, не столько Рериха, а Великого Владыку и Учение. Но именно на Росове, на этой его Маньчжурской теме, начатой им ещё в 1999 году[31], словно ящик Пандоры, вскрылась драматичная кармическая печать.

Так в итоге кармически неизбежно возникло в пространстве два противоположных течения: за раскрытие Записей Урусвати, и против раскрытия Записей Урусвати. Никто здесь не виноват. Как в борьбе на поле Куру, каждый из участвующих исполнял свою Дхарму.

Насколько всё это соответствует и изначально было самоочевидно с Высших Планов, т.е. что это закономерно и повлечёт развитие событий именно так и к нужному положительному результату, нам не ведомо.

Без экстремального поведения Люфта и усиления и консолидации им протеста в течение почти двух десятилетий, не получилось бы ему выделиться в РД на фоне прочих именитых и заслуженных. А без этого не состоялось бы в его лице к должному сроку «Знамени», под которое бы собралась группа добровольцев.

Главное топливо для костра протеста должен был дать противоположный лагерь – МЦР. Который по закономерностям кармического эволюционного противопоставления должен был всё более и более двигаться в противоположную сторону. МЦР неизбежно будет всё более вовлекаться в процесс поляризации рериховского сообщества и к созданию тех причин, совершению тех поступков, которые повлекут искомые следствия. А именно – поступки руководства МЦР неизбежно приведут МЦР к разгрому и, конечно, изъятию Наследия, и именно лишь с этим случится заповеданное раскрытие Сокровенных Записей.

Это подобно натяжению тетивы, с которой в момент наибольшего напряжения и сопротивления стремительно срывается стрела. Чем больший вес и силу приобретёт в целом МЦР, и чем большее сопротивление будет с его стороны оказано, тем это повлечёт включение в борьбу всё более могущественных силовых центров, вплоть до участия государства, не исключено, что и его главы – ибо маньчжурская карма. Того самого нового государства, которому предначертано было стать во главе планетарных исторических перемен – построения Нового Мира.

От имени российского государства и на средства государства, т.е. по наивысшему историческому и кармическому разряду – Записи Урусвати, завещанные России, были обнародованы и оцифрованы. Карма сделала свой круг.

ТЕТРАДИ УРУСВАТИ

Кроме генерального своего публицистического сайта «Живая Этика в мире», Люфт создал также сайт «Библиотека Урусвати», на котором в 2006 им были выложены сканкопии полного объёма из записей Е.И.Рерих (1920–1944)[32], хранившихся в Амхёрст-колледже (США) и Нью-Йоркском Музее Рериха, фрагменты из которых до этого выходили в 2002 в издательстве «Сфера» в виде 3-х-томника. Об этой выкладке сканкопий на ведущем тогда рериховском интернет-форуме (Рерихком) 14 сентября 2006 появилось анонимное (от Люфта) объявление, перепечатанное впоследствии на других рериховских форумах:

«На сайте http://urusvati.agni-age.net выложены факсимильные копии дневников Е.И.Рерих за 1920–1944 г., снятые с оригиналов, хранящихся в Амхёрст-колледже и Нью-Йоркском музее Рериха. Кроме того, там выложены также копии первых изданий Агни-йоги и некоторые материалы института "Урусвати". Вебмастер сайта также приглашает всех желающих принять участие в продолжении проекта по набору дневников в текстовые файлы, который был начат И.Резниковским, но не доведён до конца».[33]

Для оцифровки этих скан-копий в 2006 под началом Люфта на несколько лет была создана, как он это тогда назвал, «Интернет-Община»[34], о чём он, в частности, спустя 10 лет писал:

«После публикации сканкопий тетрадей Е.И.Рерих из Амхёрст-колледжа в систематизированном виде на сайте "Библиотека Урусвати" нашей редакцией была создана группа добровольцев по набору этих манускриптов в печатную форму. Несмотря на многочисленные трудности и перипетии, к концу 2016 эта работа была завершена. Все тетради из Амхёрст-колледжа были набраны, причём не только добровольцами вышеуказанной группы, но и другими людьми, которых мы даже не знаем, но которые бескорыстно приложили немало сил и потратили немало времени для этой работы».[35]

У издательства «Сфера» (Д.Попов), опубликовавшего в 2002 г. в 3-х-томнике фрагменты из американского свода Тетрадей, имелся весь набранный состав текста Тетрадей, однако из-за отказа «Сферы» делиться своим достоянием, «Общине» Люфта пришлось все доставшиеся в 2006 году из Америки скан-копии Тетрадей заново набирать.

Явление «Община», или годами позже – «общественная группа», в случае с Люфтом требует пояснения. По манере ведения дел и негибкости Андрей Люфт был скорее диктатором (и даже в гораздо большей мере, чем ненавидимая им за «тоталитаризм» Шапошникова). И в силу ответственности, которая в его понимании была у него перед Иерархией, Люфт никакого коллективного мнения или голосования в вопросах «истины» и Тетрадей Е.И.Рерих не допускал. В этой «Общине» (2006 г.), а затем в «общественной группе» (2018), трудились, конечно, самые разные участники-энтузиасты, и потому результат такого труда с очевидностью был – общественный. Но что касается так называемого «права голоса» у участников по решению вопросов, начиная от текстов, работы сайта, и заканчивая организационными коллизиями, неизбежными в коллективе, вплоть до «выборов и переизбрании лидера», то при том положении, когда сайт и вся технология работы на сайте находились в нераздельном подчинении у Люфта и ни от кого более не зависели, – то с «демократией» тут всё понятно, её здесь вообще не было. Люфт кого хотел, в группу брал, кого хотел, исключал. В этой связи можно припомнить, что в царское время многие заводы и мануфактуры в России приглашали в управление немцев, которые вводили прусскую дисциплину, как в армии, и дотошность до мелочей, и такие механизированные производства показывали замечательные результаты. Поэтому для оцифровки столь ответственных текстов, как Тетради Урусвати, и в сжатые сроки, может быть отсутствие демократии и единоначалие, и под началом такого фаната оцифровки Записей Урусвати, как Люфт, было и к лучшему. Оцифровка нуждалась в железной воле, дотошности и механической пунктуальности. Без идеологических или интеллектуальных поветрий. Как у немцев, точно по инструкции, от сих и до сих.

Люфт принял существенное участие на заключительной стадии выпуска грандиозного 18-томного издания Записей Е.И.Рерих из Американского блока издательством «Прологъ» (О.Болдырев), завершённого к 2013 году, о чём Люфт, из-за появления его имени на последних томах издания, опубликовал подробное разъяснение:

«После того, как на сайте [А.Люфта] "Библиотека Урусвати" в 2006 году впервые в интернете появились тетради-манускрипты Е.И.Рерих в полном объёме для свободного доступа, была начата работа по набору манускриптов Е.И.Рерих в печатную форму. К этой работе подключилось московское издательство рериховской и теософической литературы "Прологъ" в лице его директора О.Г.Болдырева. В результате уже на следующий год был выпущен первый том Записей Учения Живой Этики... <...>

Издатель Записей Учения Живой Этики, О.Г.Болдырев, никогда не скрывал, что за основу своего издания он взял публикации манускриптов Е.И.Рерих на сайте [А.Люфта] "Библиотека Урусвати", где эти материалы были опубликованы впервые и имелись только там и нигде больше, т.к. никто не решался их скопировать на другие сайты в виду преследований со стороны Международного Центра Рерихов (далее − МЦР), который всеми правдами и неправдами пытался остановить публикацию этих записей. Так, во втором томе Записей Учения Живой Этики на обороте титульного листа О.Г.Болдырев поместил следующие слова:

"Издательство выражает огромную благодарность и искреннюю признательность сотрудникам, подготовившим и разместившим автографы и тексты дневников Е.И.Рерих на сайте «Библиотека Урусвати» http://urusvati.agni-age.net, за их неоценимый вклад в дело культурного и духовного строительства". <...>

Параллельно изданию Записей Учения Живой Этики, я продвигал свой собственный проект по изданию тетрадей-манускриптов Е.И.Рерих на своём сайте "Живая Этика в мире". Я просто читал тетради Е.И.Рерих, писал примечания к трудным словам, и затем публиковал свою работу в библиотеке своего сайта, а также на вебстраницах сайта "Библиотека Урусвати". Эта работа заняла у меня ровно 10 лет − с 2006 по 2016 год. На протяжении этих лет практически ежедневно я работал над записями Е.И.Рерих. Это время я вспоминаю как самые лучшие часы моей жизни, потому что мне посчастливилось погрузиться в атмосферу внутренней духовной жизни Е.И.Рерих и Учителя. Вдумчивые читатели записей Е.И.Рерих легко меня поймут. Наверняка они испытывали во время чтения этих записей такой же духовный подъём, как и я. <...>

Проект О.Г.Болдырева по изданию Записей Учения Живой Этики пользовался успехом. В течение 3-х лет им было издано 11 полновесных томов. Так как на сайте "Библиотека Урусвати" были опубликованы записи Е.И.Рерих только до 1935 года (на основании архивов Амхёрст-колледжа), то у О.Г.Болдырева возникла необходимость поиска продолжения записей. Так у него родилась, на мой взгляд, смелая, но совершено абсурдная идея, пойти к директору МЦР, Л.В.Шапошниковой, с просьбой выдать ему манускрипты Е.И.Рерих для продолжения его проекта по изданию Записей Учения Живой Этики. При этом О.Г.Болдыреву прекрасно было известно, какому разгрому силами МЦР подверглось издательство "Сфера" в предыдущие годы за публикацию дневников Е.И.Рерих. <…>

Через несколько дней после этой встречи [с Шапошниковой] О.Г.Болдыреву позвонил один из членов Правления МЦР… и сказал ему в жёсткой форме, что если он не хочет неприятностей, то ему нужно прекратить издание Записей Учения Живой Этики. Вспомнив о многолетних судебных преследованиях издателей “Сферы” со стороны МЦР, О.Г.Болдырев решил не рисковать и остановить свой проект.

Через полгода после угрожающего звонка из МЦР О.Г.Болдырев обратился ко мне и рассказал всё произошедшее, и попросил меня ему помочь в продолжении издания Записей Учения Живой Этики. Чтобы продолжать издание записей Е.И.Рерих, необходимо было обезопасить О.Г.Болдырева от возможных судебных преследований со стороны МЦР. Мы рассматривали вариант, сможет ли какое-нибудь западное рериховское общество взять на себя копирайт следующего тома (12-го) этого издания. Но мы никого не нашли. Единственным выходом из этой ситуации оказалось решение автора этих строк взять личную ответственность за продолжение издания Записей Учения Живой Этики. Я написал письмо в типографию ООО ПФ "Полиграф-книга", где издавались предыдущие тома Записей, что несу полную ответственность за продолжение издания Записей Учения Живой Этики. Таким образом, в выходных сведениях 12-го тома появились моё имя, мой домашний адрес, мой контактный электронный адрес, и мой сайт. <...>

 В итоге, в 2011 году О.Г.Болдырев продолжил своё издание Записей Учения Живой Этики на прежних условиях − он сам нёс все финансовые расходы и прибыли по этому изданию. <...>

К вышесказанному хочу лишь добавить, что как тогда, так и сейчас, мною движет бескорыстная идея, направленная на открытие доступа к записям Е.И.Рерих для всех ищущих духовной пищи. Во имя этой благородной цели в 2011 году я готов был выносить судебные преследования на территории ФРГ, связанные с большими финансовыми и нервными затратами...

В 2017 году ради этой же цели − открытия всеобщего доступа к записям Е.И.Рерих − я пожертвовал своими хорошими отношениями с руководством Государственного музея Рерихов и некоторыми друзьями, т.к. они стали препятствиям для её достижения. Я готов нести любые другие трудности, потери и жертвы, чтобы достичь эту цель. А также я готов посвящать всё моё время и силы для её достижения. И я не успокоюсь, пока эта задача не будет выполнена.

 А.Люфт, 13 января 2018 года»[36].

Главное, что было сделано Люфтом в этой его жизни, это создание в 2018 специализированного сайта-форума, посвящённого Тетрадям Урусвати, и организация на базе этого сайта общественной группы, силами которой в течение шести лет было оцифровано огромное число скан-копий Тетрадей Е.И.Рерих из Московского блока, прежде всего неизвестных ранее поздних Записей (после 1949). Оцифровка завершилась к марту 2024, к Дню Учителя. Этим поистине великим делом, поистине титаническим трудом, думается, Андрей Люфт исполнил свою главную миссию, которой оправдалось это его воплощение на земле.

Совершенно очевидно, что для успешного осуществления столь грандиозного, непростого и особо ответственного проекта, связанного с Иерархией, должны быть личные кармические основания, кармическое право. И кроме того, при наличии активного земного, и что более важно, околоземного противодействия, доведение такого проекта до конца невозможно без помощи Свыше. Разумеется, это не означает, что прочие акции Люфта в отношении Международного Центра Рерихов и прочих уважаемых лиц и организаций осуществлялись им при поддержке Свыше.

28 января 2018 года, за три месяца до выкладки Госмузеем Востока в интернет первых фотокопий Тетрадей, Люфт опубликовал обращение о создании общественной группы «Тетради Урусвати» для оцифровки и о приглашении участвовать в ней всех желающих:

«Мы осознаём великую важность для всего человечества записей бесед Е.И.Рерих с Учителем, давшего миру Агни Йогу. Беседы с Учителем записаны рукой Е.И.Рерих в многочисленных тетрадях, 200 из которых были переданы С.Н.Рерихом Советскому фонду Рерихов. Сегодня они принадлежат государству в лице государственного музея Рерихов в Москве (далее − ГМР). В ближайшее время эти тетради будут поставлены на государственный учёт и, согласно российскому законодательству, к ним будет открыт доступ. А это значит, что эти тетради скоро увидят свет, и с ними можно будет работать.

А именно, предстоит прочтение почерка Е.И.Рерих и набор текста этих рукописей в печатную форму на компьютере в программе Word. Затем необходима коррекция текста на предмет наличия опечаток, описок, с одновременным редактированием текста с целью приведения его к современным правилам правописания русского языка. После этого необходимо написание примечаний к труднопонимаемым словам. Идеальным решением было бы написание примечаний также к географическим названиям, иностранным словам и именам, т.е. составления полноценного научного аппарата. Конечным шагом должна стать подготовка текста тетрадей к публикации в интернете и печати в виде многотомника.

Как показывает практика (к примеру, интернет-энциклопедия Википедия), заинтересованная общественность может объединиться посредством интернета для работы над одним общим проектом. С целью объединения заинтересованной общественности, желающей работать с тетрадями Е.И.Рерих, нами создан форум «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ» по следующему адресу: http://urusvati.group Данный проект не преследует никаких коммерческих целей и направлен на общее благо всего рериховского движения. Мы приглашаем всех желающих зарегистрироваться на этом форуме и начать сотрудничество, которое будет заключаться не только в подготовке тетрадей Е.И.Рерих к публикации и создании научного аппарата к ним, но также и в осмыслении содержания тетрадей. С этой целью на форуме «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ создан раздел "Обсуждение содержания тетрадей Е.И.Рерих", в который входят подфорумы "Обсуждение содержания тетрадей", "Работы, которые ссылаются на тетради", "Тематические выписки из тетрадей".

Мы уверены, что не за горами тот светлый час, когда общественность получит доступ в государственный музейный архив ГМР, чтобы начать исследовательскую и популяризаторскую работу с литературным наследием Е.И.Рерих. Мы приглашаем всех рериховцев принять участие в этой интересной и очень важной для будущих поколений работе».[37]

На завершающей стадии оцифровки Московского блока Тетрадей, в конце 2022 Люфт приступил также к сбору средств и печатанию шеститомного издания «Машинописные тетради Урусвати». Это объёмные машинописи сводов календарных и тематических Записей, в основном позднего периода, подготовленные и проверенные самой Е.И.Рерих. Часть из них МЦР как раз опубликовал в сборнике «У порога Нового Мира» в 1993 и 2000 годах. Первый том шеститомника в количестве 250 экземпляров был напечатан 5 апреля 2023, тираж распродан за 23 дня, поэтому было допечатано ещё 250 экземпляров.[38] 16 экземпляров каждого выпускавшегося тома, как и положено, поступили в центральные библиотеки России. Последний, шестой том вышел в январе 2025, но уже без Люфта. После издержек редактирования первого тома (многочисленные грамматические и орфографические ошибки) к процессу выпуска подключился опытный корректор, многие годы сотрудничающий по вычитке текстов финальной версии редакции Тетрадей Урусвати от Владимирова и комментариев к ним.[39]

С момента выкладки в интернет к концу 2018 всех Тетрадей Урусвати, Люфт практически перестал, что называется, «воевать со всем миром», и оказался целиком поглощён очень и очень непростой работой по оцифровке Записей Урусвати, за которую он принялся с поистине немецкой пунктуальностью и буквалистской дотошностью (в хорошем смысле этого слова). Можно было бы надеяться, что прежний, анти-МЦР-ский неистовый Люфт закончился, и с его титаническим трудом по Записям, продолжавшимся в руководимой им общественной группе долгих шесть лет, выкристаллизовался, или перековался, новый Андрей Люфт.

Люфт ушёл рано, в возрасте 55 лет. Менее чем за два года до этого, 15 февраля 2023, он открыл тему обсуждения сохранности своего сайта в связи с недавними внезапными уходами, взбудоражившими РД-общественность: сначала это случилось с Олегом Болдыревым (20 января 2023, 59 лет, во сне), а через чуть более года и с Коневой Еленой (15 мая 2024, 66 лет, инфаркт).

Елена Конева и особенно Олег Болдырев известны были в РД-среде своими многолетними трудами по Записям Урусвати и продвижению их к массовому читателю. 18-томник Олега Болдырева, изданный к 2013 году в его издательстве «Прологъ» тиражом в полторы тысячи экземпляров, увековечил ранние дневниковые Записи Урусвати. Примерно за год до смерти, Олег Болдырев совместно с Еленой Коневой приступили к подготовке и изданию в издательстве «Прологъ» двух серий сборников, основанных на записях Е.И.Рерих: это многотомная серия «Записи Откровения», а также 11-томная серия «Огненный Опыт». В августе 2022 из печати тиражом 350 экз. вышел первый том из первой серии, имеющий заголовок – «Матерь Мира», а также вышли первые два тома из второй серии («Огненный Опыт») тиражом 400 экз. каждый. Но в январе 2023 Болдырев внезапно умер, и печатание запланированных серий прекратилось, поскольку организационной работой по печатанию тиражей, финансированию и их продажей занимался именно Болдырев. Елена Конева продолжила редакторскую работу по изданию серии «Огненный Опыт», но только уже в электронном виде. Она успела выпустить лишь пять томов (всего семь из одиннадцати), и менее чем через полтора года после Болдырева – также скоропостижно скончалась.

На поступающие к Люфту на сайт вопросы о причинах его беспокойства о судьбе его собственного сайта при такого рода случаях, т.е. нет ли у него самого за себя опасений (это было ещё до ухода Елены Коневой), 18 февраля 2023, через месяц после ухода Болдырева, он написал:

«Уважаемые читатели этой темы, уверяю вас, что у администратора всё хорошо во всех отношениях – материальном, семейном, психологическом плане, и со здоровьем нет проблем. Мне 54 года, и жить я собираюсь ещё долго, минимум лет 20. Но пример Болдырева, которого я знал достаточно хорошо лично, напомнил мне, что мы все смертны, и при том внезапно смертны. Поэтому я и поднял эту тему. Я очень заинтересован в том, чтобы после меня сайт ТЕТРАДИ УРУСВАТИ продолжал жить и дальше»[40].

Как бы то ни было, но эта история с Болдыревым и Коневой, как и затеянный о ней разговор, побудили Люфта всё подготовить со своим огромным цифровым наследием и четырьмя сайтами к возможности продолжать работать, в случае чего, и без него.

После вышесказанного о здоровье и жизненных планах Люфт успел напечатать, начиная с середины 2023 и до ноября 2024, почти все Машинописные Тетради Е.И.Рерих – пять объёмистых томов (шестой том вышел из типографии через два месяца после ухода Люфта).

К марту 2024 он завершил необыкновенно напряженный шестилетний марафон по оцифровке Тетрадей.

В рериховской среде, в зависимости от отношения к публикациям Записей Е.И.Рерих, происходивших вопреки воли МЦР поэтапно в 2002, 2007–2013 и 2018, поскольку одни рериховцы были категорически «против», а другие – «за», появлялись разные мнения о скоропостижном уходе Болдырева и Коневой. Так 20 февраля 2025 на про-МЦР-ском сайте была опубликована в ключе недозволенности публиковать и читать Записи Урусвати – статья, где автор (дама), в частности, намекала об уходе Болдырева и Коневой по причине «кары свыше»:

«Попытка выдать на широкую неподготовленную публику все материалы о преображении внутреннего человека путём Огненного Опыта, запрещённые их Авторами к преждевременной публикации, конечно, могла привести к печальным последствиям».

Не удивительно, что на вышесказанное в той статье дамой, один из читателей эмоционально возразил: «…Этот фрагмент статьи задел за живое. По автору получается, что буквально Братство “отстреливает” всех покусившихся на работу с Дневниковыми записями и за их чтение. По крайней мере в приведённых случаях основных “виновников” такой публичной работы. Не явный ли авторский бред здесь мы видим?!»[41]

В этой связи появляется необходимость выразить нашу точку зрения по поводу неожиданного ухода.

Дело в том, что для общественного пространства и общественной кармы всегда большая проблема – когда революция заканчивается и общественный результат уже достигнут, т.е. когда уже требуется созидание и задачи уже другие, но оставшиеся при власти революционеры по натуре заточены вершить одну лишь низвергающую, сокрушающую революцию.

Можно сказать и иначе. Кому отмерено и предназначено судьбой промчаться метеором и успеть свершить большое дело, те долго не задерживаются. Отгорел, но сделал великое дело. А там пусть судит Небо.

Главный «враг», избранный Люфтом для его безудержной многолетней агрессии – Людмила Васильевна Шапошникова, основатель и руководитель МЦР – она, как и Люфт, и в несравнимо большей степени, исполняла миссию, вверенную ей Свыше – принести в Россию Наследие Рерихов и Сокровенные Записи, и посредством организации в Москве ведущего, мощного общественного Центра и Музея – Наследие и имя Рерихов сохранить и защитить.

О противостоянии делу Шапошниковой хорошо известно, особенно это видно после подключения после смерти Шапошниковой (2015) всех возможных и невозможных государственных органов и организаций, от культуры и востоковедческой науки, и до силовых ведомств (при поддержке обширной рериховской анти-МЦР-ской оппозиции), поусердствовавших в 2017 в отбирании у МЦР усадьбы Лопухины. Поучаствовали почти все, всем миром.

Но и миссии Люфта по оцифровке и выкладке поздних Записей Урусвати препятствовали в РД-среде фактически именитые все – и независимые рериховские крупные организации и центры, включая разгромленный в 2017 МЦР, и окологосударственные рериховские объединения, и даже ведущие независимые рериховские интернет-площадки. Т.е. практически весь прежний рериховский актив. Здесь оказались и давнишние противники Люфта, и дружественные ему вчера лица.

В ответ на это Люфт в середине 2018-го включился в масштабную кампанию по организации писем, выступлений и обращений, что называется, рядовой рериховской общественности в государственные органы, Министерство культуры, чтобы не допустить волюнтаристское сокрытие или идеологическую цензуру драгоценного Духовного Наследия. В результате не без этого участия Люфта, ставшего тогда Знаменем протеста рядовой рериховской общественности, все Сокровенные Записи по решению Минкульта (если не выше) были с апреля по декабрь 2018 в интернете размещены.

Показательно, что ведущие противники полной, если вообще, публикации поздних Записей Урусвати – либо по поводу СВО на Украине глухо отмолчались (так называемое академическое крыло РД), либо уклончиво заявили лишь о необходимости «борьбы с фашизмом».

Тогда как Люфт из Германии уже через две недели после начала СВО, когда на Западе поднималась волна третирования всего русского и России, а в самой России либералы от культуры предательски готовились паковать выездные чемоданы, на своём сайте опубликовал объёмную статью с подбором цитат из поздних Записей Урусвати. Люфт на своём уровне, но всё же попытался объяснить онтологические причины вражды коллективного Запада и России (в действительности вражды Запада, а не России. – А.В.). В том числе разделами с такими характерными для Люфта максималистскими заголовками, как: «Коллективный Запад − оплот люциферян. Россия − твердыня уранитов», «Конечная цель уранитов − построение Шестой расы в Сибири».[42]

Всевозможные «охранители» и «защитники», теперь уже из лагеря анти-МЦР, писали наукоподобные статьи, пытаясь поставить под сомнение как подлинность поздних Тетрадей[43], так и реальную намеренность их содержания[44] или даже психическое состояние «писавшей»[45]. При том, что те же анти-МЦР-цы в своё время вполне восторженно, ибо в пику МЦР, приняли 18-томник Болдырева с Записями из Американского блока (до 1944 года). А теперь вот выступили против.

Люфт на все такого рода инсинуации против поздних Записей Урусвати остро реагировал, писал обширные статьи, пытаясь аргументированно развенчивать клевету и мифы, принижающие или дискредитирующие Тетради или саму Е.И.Рерих.

Воистину для пространства проблемой является не только задержавшаяся во времени и не знающая меры чья-то революционность, но и без меры и не ко времени охранительность и консервация, превращающие сад в болото.

Итак, все шесть лет оцифровки, начиная с 2018, особенно в первые годы, на участников группы, и прежде всего, на самого Люфта, оказывалось колоссальное давление. Но как известно, посланные в пространстве жгучие стрелы трудны для принимающего сердца. А здесь не только стрелы, но и общее давление Старого Мира, а также давление из низших и чёрных альтернативных слоёв. Лишь щиты Иерархии до нужного срока могут отвратить повальное обрушение, как это было в случае с Шапошниковой. Также самоотверженность от личного «я» и запасы кармы от прежнего воплощения.

Потому, быть может, и уходят из жизни вскоре после исполненного и раньше обычного срока – по причине сердца, взявшиеся за непростой судьбоносный груз – Болдыревы и Коневы. Может быть и Люфт. Является ли сказанное причиной для каждого названного случая, известно лишь Свыше.

В сравнении с вышеназванными лицами, можно теперь представить, каково было давление[46] на Шапошникову и какие огромные кармические заслуги перед Иерархией, прежняя закалка, равно и защита Неба позволили ей в столь боевом состоянии дожить до столь преклонного возраста – 89 лет. Пока государство не обрело подлинного хозяина и гарантию для сохранности Наследия. Ибо, как видим, именно такая временная граница была отмерена её миссии.

Не нам земными мерами судить, теми или не теми воспользовались средствами Люфт и Шапошникова для исполнения каждым своей миссии, для одного – революционной, для другой – устроительной и охранительной. Насколько они были правомерными и эффективными. Историю по-новому уже не развернуть, а за содеянное каждый сам заплатит и ответит.

Существует достаточно очевидная, но трудно принимаемая окружающими истина. При большой миссии отклонения по разным причинам у исполнителей неизбежны. Даже и при покровительстве миссии Свыше. Бесполезно и не умно, не зная всего, всех перипетий пространства, клясть исполнителей за каждую провинность. Ибо у пространства и у Братства презюмируются не частности, которые иногда окружающих обескураживают, а общие приоритеты.

Так и мы, с одной стороны, можем фиксироваться на личностях Люфта и Шапошниковой и бесконечно о них спорить. А можем сфокусироваться на том главном, что в целом положительного с их миссией связано.

Люфт и Шапошникова оказались на своём посту в непростое время – постсоветской Перестройки, когда в Новой России всё вокруг крушилось и менялось, а те материальные и даже духовные ценности, которые оставались без должной охраны и защиты, растаскивались и дискредитировались. И тот, и другая, каждый по-своему, в конечном счёте исполнили – одно и то же высокое Поручение, но только его разные по содержанию и времени стороны. В совокупности – это способствование привхождению на переломе времён Нового Завета, Нового Сокровенного Знания, и это опосредованный текстами Записей Урусвати – Высший Приход.

Парадоксально, но противоположности и противодействие – порождают искры и способствуют продвижению. Люфт двадцать с лишним лет поджигался и горел, что называется, от противного – благодаря личной, возможно кармической, неприязни к Людмиле Васильевне Шапошниковой. На этой волне «от обратного» он создал сайт и группу «Тетради Урусвати» и оцифровал запрещённые МЦР Записи. Кто знает, может быть, неизбежность такого противостояния была предусмотрена в Планах Свыше? Может быть, не было иных возможностей, кроме как нагнетение энергии таким драматичным противостоянием? Энергии, необходимой для пробивания кармического заграждения? Ведь и публикация Записей по самому высшему разряду – на средства и от лица государственного учреждения, т.е. от государства, – произошла у государственного аппарата явно в том же ключе нагнетённой энергии – «от обратного». От противостояния за Наследие Рерихов между МЦР и Министерством культуры. В пику МЦР.

Оцифровка Записей в группе Люфта состояла из трёх уровней. За шесть лет работы число наборщиков постепенно уменьшалось, и как видно по записям об авторстве оцифровки и редактирования Тетрадей, работу второго уровня – проверку набора первого уровня, всё более и более брал на себя сам Люфт. Это была колоссальная по объёму и напряжённости работа.

Разумеется, чем больше задействовано сотрудников и разных уровней, тем в геометрической прогрессии растут организационные трудности. Не говоря уже о программно-техническом обеспечении всего этого интернет-проекта, что целиком лежало лично на Люфте. Также неизбежна текучесть участников, отбор новых кандидатов, их проверка, инструктирование, обучение, притирка и, наконец, отстранение не справившихся. Для Люфта, никогда не работавшего внутри большой многоуровневой структуры, задача руководства оказывалась непростая. Можно ли было всю громаду данного проекта осилить без помощи Свыше? Видно и то, что к исполнению данного дела жизни Люфта готовили и вели Свыше многие годы. Например, его опыт предшествовавшей оцифровки и комментирования в течение десяти лет Записей из американского архива 2006 года. Даже супруга Люфта, Вера Голенищева-Кутузова, с которой он познакомился сначала заочно по интернету в 2006 в дискуссиях на РД-тематику, получила необходимое для миссии образование: она окончила Российский государственный гуманитарный университет (специальность музеология) и работала в течении почти 20 лет, с 1989 по 2008, в отделе Рерихов Государственного музея Востока в Москве, в Мемориальном кабинете Н.К.Рериха, имела ряд публикаций по творчеству семьи Рерихов.

Вера Голенищева-Кутузова даже, как оказалось, имела общие далёкие генеалогические корни с родовой ветвью Е.И.Рерих. Тогда как Л.В.Шапошникова, с которой половину своей сознательной жизни боролся Люфт, по воле судьбы получила девичью фамилию Елены Ивановны – Шапошникова. Явно об Л.В.Шапошниковой говорится в Записях Урусвати как о будущей помощнице Святослава Рериха и продолжательнице, посланной Самим Владыкой.[47] Люфт 25 лет своей жизни, исключая года армии, перед отъездом в Германию прожил в Ростове-на-Дону, на юго-западе России. Но в этой же области, в 35 км от Ростова-на-Дону, в Новочеркасске, родилась Л.В.Шапошникова. Вера, незадолго до знакомства с Люфтом, как специалист Музея Востока, была в один из острых моментов отправлена от Музея на переговоры с Шапошниковой, на которых та предложила Вере подумать, чтобы перейти на работу в архив МЦР, но Вера осталась работать в Музее Востока.

Так неслучайно сходятся узлы кармы. Ибо уже нечто в прошлых воплощениях между участниками было.

Никто ни в чём не виноват. Жизнь есть, была и продолжается дальше. Не нам измерить всю её глубину загадочных причин, следствий и связей.

Таким образом, главное в своей жизни Андрей Люфт осуществил. Вопреки громадным препятствиям, встававшим на его пути, он справился и довёл начатое до конца – в нужные, кратчайшие сроки организовал силами набранной общественной группы оцифровку огромного массива Тетрадей Урусвати из Московского Архива. Выполненную на высоком уровне, без купюр и искажений текста, по принципу – отобразить «как есть». Включая расшифровку участниками трудно-распознаваемых, почти нечитаемых, но при том наиболее подробных первичных текстов. Сделал оцифрованные тексты Тетрадей доступными для широкого круга исследователей и искателей.

А.В.Владимиров, 02 мая 2025

 сайт – https://vav.ru/vav/
почта – vav1vav@mail.ru
Архив Записей Е.И.Рерих: https://disk.yandex.ru/d/jR6ve5JcljdsAw
Страницы ВКонтакте:
Урусвати Движение: https://vk.com/urusvaty.dvijenie
Тетради Урусвати: https://vk.com/urusvaty.tetradi

[1] Из переписки А.В.Владимирова с супругой А.Люфта – Верой Голенищевой-Кутузовой с 30.03 по 01.05.2025. Фрагменты из переписки публикуются с согласия Веры Голенищевой-Кутузовой.

[2] http://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/571-for-knizhnik

[3] В Германии Abitur (сокращённо «Abi») – аттестат об окончании гимназии в Германии. Его наличие позволяет без дополнительных экзаменов поступить в университет. Аттестат Abitur является эквивалентом IB-степени международного бакалавриата (11–12-й класс среднего образования в России).

[4] В Германии профессия Elektroinstallateur (электроинсталятор) относится к сфере электромонтажных работ и является одной из ключевых специальностей в электротехнической отрасли. Электроинсталятор занимается: монтажом и обслуживанием электрических систем (проводка, розетки, выключатели), установкой электрооборудования (освещение, системы безопасности, домофоны), подключением бытовой и промышленной техники, прокладкой кабельных сетей (в зданиях и на открытых площадках), ремонтом и диагностикой неисправностей в электросетях. Срок обучения: 3,5 года, требование к образованию: аттестат школы. Экзамены: промежуточный (после 2 лет) и финальный.

[5] В Германии Hausmeister (дословно – «хозяин дома») – это универсальный смотритель/управляющий зданием, отвечающий за его содержание, мелкий ремонт и обслуживание.

[6] Государственный исторический музей в Москве на Красной площади.

[7] Перфекционист – человек, стремящийся быть правильным, идеальным и просто лучшим буквально во всём – учёбе, работе, дома и т.д.

[8] Шеститомник «Машинописные тетради Урусвати. Записи бесед Е.И.Рерих с Учителем», М., 2024–2025.

[9] См.: Голенищева-Кутузова В.Е., Люфт А. О родословной Н.К. Рериха и этимологии имён Рюрик-Рерик-Рерих / Интернет-ресурс: http://lebendige-ethik.net/4-Roerich-Rjurik-Rurik.html#34 ; Знамя Майтрейи. – 2014. – № 8 (242); Голенищева-Кутузова В.Е., Люфт А. Критические замечания на статью И. Силарса «Предки Рериха: легенды и архивные свидетельства» / Сайт «Живая этика в мире» Интернет-ресурс: http://lebendige-ethik.net/4-Ivars-Silars.html

[10] Иван Стотысячный (А.Люфт). Мировая община – модель общества будущего. М., 2016 (300 экз.); https://lebendige-ethik.net/pdf/Kniga_Mirovaya_obshina.pdf

[11] Переименован в «Ростовский государственный строительный университет (РГСУ)» в 1997.

[12] «Родственниками» в обиходе принято считать связи по прямой линии (прямые родственники). Но как известно, детей у сыновей Е.И.Рерих, Юрия и Святослава, не было. Точно в таком же смысле Е.И.Рерих не была по прямой линии «родственницей» фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова, а у её матери и фельдмаршала была общая кровная связь через деда фельдмаршала Кутузова; мать Е.И.Рерих приходилась внучатой племянницей фельдмаршалу именно по деду фельдмаршала. Сама Е.И.Рерих числится в 19 колене от корня рода Голенищевых-Кутузовых. Из генеалогической схемы, полученной автором от Веры Голенищевой-Кутузовой, следует, что вот с такого дальнего кровного истока-корня 19 (или первого) уровня, несколько уровней ниже, отделилась ветвь, которая на нисходящих уровнях приводит к фельдмаршалу Кутузову и матери Е.И.Рерих. А параллельно ей там отделилась другая длительная ветвь, которая через много колен приводит к матери Веры Голенищевой-Кутузовой. Какая здесь доля «родственности» или «родственной крови» между Верой и Е.И.Рерих, т.е. между столь дальними параллельными линиями, считать слишком долго.

[13] Румянцева Ольга Владимировна (1930–2022) – советский, российский музейный и общественный деятель, искусствовед, рериховед, создатель мемориального кабинета Н.К.Рериха в Государственном музее искусства народов Востока. Заслуженный работник культуры Российской Федерации.

[14] Из переписки А.В.Владимирова с супругой А.Люфта – Верой Голенищевой-Кутузовой.

[15] Экзистенциональный – существующий в основе мира, проявляющийся в реальности и не зависящий от воли человека; связанный с бытием, с существованием человека.

[16] См. статью: «Сциентизм, физики и лирики», подготовил А.В.Вдадимиров, 21.11.2024 (интернет-публикация, https://vk.com/urusvaty.institute?w=wall-163782794_159 ).

[17] Согласно другим сведениям, Л.В.Шапошникова была секретарём партийной организации факультета Востоковедения в МГУ, а не всего МГУ.

[18] Andrej, Deutschland, 25.12.2006 https://teros.org.ru/forum/threads/lider-rerixovskogo-dvizhenija-i-buduschee-rd.1819/

[19] Andrej, Deutschland, 22 дек 2006 https://teros.org.ru/forum/threads/zaschita-i-perezaschita-dissertacii-v-a-rosova.1629/page-3#post-19819

[20] Амос (ок. 7–9 в. до н.э.) – ветхозаветный пророк, воплощение Н.К.Рериха (см.: Беседа с Учителем 10 и 11.04.1922, письма Е.И.Рерих америк. сотруд. 12.05 1932 и З.Г. и М. Лихтманам 03.12.1935).

[21] Andrej, 23.12.2006, https://teros.org.ru/forum/threads/zaschita-i-perezaschita-dissertacii-v-a-rosova.1629/page-3#post-19822

[22] Andrej, 25.12.2006 https://teros.org.ru/forum/threads/lider-rerixovskogo-dvizhenija-i-buduschee-rd.1819/

[23] Andrei, 13.04.2020, 15:54 https://urusvati.group/viewtopic.php?t=579&start=30

[24] Andrej, Deutschland, 04.12.2004, 18:38 https://forum.roerich.info/showpost.php?p=34659

[25] https://www.shield-of-culture.org/viewtopic.php?t=682&start=10

[26] См. введение в статье Михаила Бакланова: «Реинкарнация сайта. История архивного письма из музея Востока», 23.04.2016 (интернет-публикация https://lomonosov.org/article/istoriya_arhivnogo_pisma_iz_muzeya_vostoka.htm )

[27] См. нашу статью: Владимиров А.В. Сокровенные Записи Урусвати. 24.04.2025 (интернет-публикация https://vk.com/@urusvaty.dvijenie-sokrovennye-zapisi-urusvati )

[28] О выделении А.Пузикова и А.Люфта как «основных бойцов информационного фронта» против МЦР см. мнение МЦР, май 2016: https://icr.su/rus/protection/heritage/museum/public-info/o-kulture-li-molenie-o-situacii-s-obshhestvenno-gosudarstvennym-partnerstvom-v-sfere-naslediya-rerixov.php

[29] https://zovnet.ru

[30] См. нашу статью: Владимиров А.В. Борьба с Рериховским движением в России. 13.05.2015. (Интернет-версия, портал «Адамант»: https://lomonosov.org/article/borba_s_rerihovskim_dvizheniem_v_rossii.htm ); https://vk.com/@mdroerich-borba-s-rerihovskim-dvizheniem-v-rossii-av-vladimirov

[31] См.: Маньчжурская экспедиция Н.К.Рериха: в поисках «Новой Страны» // Ариаварта. 1999. № 3. С.17-55.

[32] https://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/646-oshibki

[33] https://forum.roerich.info/showthread.php?t=3007

[34] http://forum.lebendige-ethik.net/viewtopic.php?t=659

[35] https://urusvati.agni-age.net/pismo-bibl-urusvati.html

[36] https://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/511-zapisi-prolog

[37] https://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/520-urusvati-group

[38] https://urusvati.group/viewtopic.php?t=729&sid=a9631afcaf03e4df8e1cc324147a7474&start=10 )

[39] Об Архиве Записей Урусвати под редакцией А.В.Владимирова см. https://disk.yandex.ru/d/jR6ve5JcljdsAw .

[40] https://urusvati.group/viewtopic.php?t=761

[41] https://lomonosov.org/article/grani_sveta_i_tmy.htm

[42] https://lebendige-ethik.net/index.php/stati/653-nato-vs-russ

[43] https://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/645-podlinnost

[44] https://lebendige-ethik.net/index.php/rerikhovedenie/646-oshibki

[45] https://lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/589-pismo-midinskomu

[46] См. статью: Владимиров А.В. Борьба с Рериховским движением в России. 13.05.2015. (Интернет-версия, портал «Адамант»: https://lomonosov.org/article/borba_s_rerihovskim_dvizheniem_v_rossii.htm , https://vk.com/@mdroerich-borba-s-rerihovskim-dvizheniem-v-rossii-av-vladimirov , https://www.facebook.com/mdroerich/posts/pfbid02CuD1STL2tCtKyD9WSiWFcfGoV7D7gWNPk3z7X77ksJ2nNAybtiMgs5WCXP7bXX2Nl

[47] См. нашу статью: Владимиров А.В. Сотрудник Новый (о Людмиле Васильевне Шапошниковой), 24.08.2019 (интернет-публикация https://vk.com/wall-114900811_1159 ).